《藏頭詩》是唐代 李淳風 與唐太宗李世民口頭對話，當朝 史官 記錄 成書 的一部推測國運的讖語詩作。 前小段為事件起因，後大段推測國運。 作品名稱 藏頭詩 作品別名 李淳風讖語對話 作 者 李淳風 創作年代 唐太宗 貞觀 七年（634年） 作品類別 易學·讖語 創作原因 推測國運 著書地點 長安 大興宮 （今 西安 太極宮） 目錄 1 作者簡介 2 原文 作者簡介 李淳風（602- 670年）， 岐州 雍（今陝西省 寶雞 市 岐山縣 ）人，唐代易學家、數學家， 唐太宗 御用星象學者。 著有《藏頭詩》、《 推背圖 》、《 乙巳佔 》、《萬法歸宗》等。 原文 唐貞觀七年，李淳風陪同 太宗 在 大興宮 中散步。 太宗曰："朕之天下，今稍定矣。 卿深明 易理 ，不知何人始喪我國家？
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《說卦傳》：「昔者聖人之作《易》也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦，發揮於剛柔而生爻，和順於道德而理於義，窮理盡性以至於命。 」《易緯·乾鑿度》：「垂黃策者羲，益卦演德者文，成命者孔也」。 《易緯·乾坤鑿度》：「孔子五十究《易》，作十翼……師於姬昌，法旦。 」由此可見，《易傳》是孔子對文王、周公《易象》的繼承。 《論語·述而》： 子曰：「加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。 」 《史記·孔子世家》： 孔子晚而喜《易》，序彖、系、象、說卦、文言。 讀《易》，韋編三絕。 曰：「假我數年，若是，我於易則彬彬矣。 」 帛書《要》： 夫子曰：「吾好學而才聞要，安得益吾年乎？ 」 夫子老而好《易》，居則在席，行則在橐。
1 簡介 2 供奉 3 魁星的傳説 4 探源 簡介 魁星踢鬥 把"魁"字拆開，便是"鬼"和"鬥"二字， 民間工匠 雕造或繪畫魁星像時，刻意塑造成面目猙獰的模樣。 它單足立於鰲頭之上，另一腳翹起，一手執筆，一手捧鬥，寓意 魁星點鬥 、獨佔鰲頭。 傳説中，魁星連續三次考狀元都未中，原因就在他相貌極醜。 魁星一怒之下將裝書的木鬥踢掉，投江而死。 魁星雖未中三元，而民間百姓卻仰慕其才華，將他塑造為神，借"魁星踢鬥"之題，以求文運高照。 魁星手裏拿了一支筆，專門點考試中榜者的姓名。 誰夢見魁星，誰就能成為考場上的幸運者。 魁星點鬥 的 吉祥圖案 和讀書人信奉魁星的風俗早在宋代就有，而在明、清大為流行。 通常在吉祥圖案裏把魁星畫成一腳站鰲頭、一腳向上 後踢 的形象，取"魁星點鬥、獨佔鰲頭"的祥瑞。
【本報綜合外電報導】在印度首都新德里，有個人對麻雀的奉獻及熱愛，改變了一代年輕的印度人；被稱為「印度築巢人」（Nest Man of India）的卡特里（Rakesh Khatri）利用椰子殼、棉花、黃麻、藤條等環保材料，為麻雀在城市蓋一個家，2012年至今，他已打造逾63萬個鳥巢，並在印度各地學...
灶台以前叫做鍋灶，是我們做飯一個平台，風水上，灶台五行屬火，那麼灶台位置和朝向是十分，灶台風水好壞會影響到家人和運勢發展。 接下來我們一起來看看，怎樣判斷灶台朝向？ 1、從五行相生相剋理論看，東方屬木，南方屬火，因此，屬火爐灶應朝向南方方位為最佳。爐灶方位朝向東方或 ...
指九類形狀龍脈結穴山峯。星，稱穴星或星峯，指貪狼星、巨門星、祿存星、文曲星、廉貞星、武曲星、破軍星、左輔星、右弼星。九星中有三吉星，即貪、巨、武。另外，輔弼二星屬小吉。合稱五吉星。破、廉、祿、文為兇星。吉凶禍福，感應及人。葬大吉者貴，葬大凶者大禍。《撼龍經》雲 ...
掌紋分析｜女生的手掌相原來可以透過掌紋、手的感覺、長短和大小等方面來了解個性和感情關係。. 在《天天開運王》節目中，麥玲玲師傅分享了從掌相中看性格和命運的方法，讓我們更深入地了解自己到底有沒有少奶奶命!. 掌紋分析｜女掌相1. 女生宜柔中帶 ...
纏枝紋 又名" 萬壽藤 "，寓意吉慶。 因其結構連綿不斷，故又具"生生不息"之意。 是以一種藤蔓卷草經提煉變化而成，委婉多姿，富有動感，優美生動。 纏枝紋約起源於漢代，盛行於南北朝、隋唐、宋元和明清。 實際應用 纏枝蓮 (瓷器) (6張) 纏枝蓮常見應用於瓷器、 絲織品 等。 纏枝蓮紋 興起在宋代，在元、明、清三代非常盛行。 它被大量運用在 陶瓷器 面上，從盤、碗、瓶、壺、杯、爐、洗等等器物上皆可看到它的身影，它的廣泛適應性使其和各種器形完美的結合。 它 被作為 主題紋飾或輔助紋飾裝飾着瓷器，以刻、劃、印、 堆塑 、鏤空、彩繪等各種技法表現着。 特別在元明清三朝纏枝蓮紋被大量裝飾在 青花瓷 器上，受到從皇室到百姓的一致喜愛。
李淳風 藏頭詩 - 左邊面生暗瘡 -
